රටක අග්‍රවිනිශ්චය ධූරයට හූ කියන තුට්ටු දෙකේ පාපතර දේශපාලනය (01) ...

කරුණාකර මෙහි කමෙන්ට් තීරුව කියවීම අමතක නොකරන්න .

      
              ඕනෑම රටක වගකිවයුතු , අනෙක් මහජන සේවා හා සම්බන්ද නොවූ  ලෙස ස්ථාපනය වූ,  රටෙහි අනික් වැසියන්ගෙන් මිදුණ,   ගරු කටයුතු  තනතුරු ඇත. ඒ අතලොස්ස  අතරින් ප්‍රධානතම තැන ලබා ගනුයේ අග්‍ර විනිශ්චය කාර ධූරයයි. අග්‍ර විනිශ්චය ධූරය යනු මිනිස් ලෝකයේ වර්තමාන කාලයෙහි ජීවත් වන අපට, දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තියත් , රජෙකුගේ බලයත් එක්  තැන් වන ලොව ඇති එකම ධූරයයි.

      එහි ඇති වටිනාකාම , ගාම්භීරත්වය ආරක්ෂා කිරීම පිණිස එම ධූරය පත් කිරීමේ සිට එහි ධූර කාලය අවසන් කිරීම දක්වා පවතින සියලු ක්‍රියා දාම අනික් රැකියාවන්හි ඔබ අප දකින සියල්ලට වඩා වෙනස්ය. එය එසේ නොවන්නට එහි ඇති බලය වෙනෙකුගේ පාපතර ක්‍රියා සමූහයකට ආශීර්වාදයක් නොවීම වලකනු බැරිය.එහෙයින් ධූරයෙහි පිහිටවූ පසු ඔහු / ඇය වෙනත් කිසිවෙකුට ස්වායක්ත නැත. තම වේතනය තීරණය කිරීමේ සිට ඇති මහත් ක්‍රියා සමූහයකට ඔහු යටත්ය.
ඒ මොනවාද ?

01.අනික් සිවිල් වැසියන් තමා ඉදිරියෙහි කෙසේ හැසිරිය යුතුද යන්න;
02.සිවිල් වැසියන් ඉදිරියේ තමා කෙසේ හැසිරිය යුතුද යන්න;

පවා ඔහුගේ / ඇයගේ තීරණය මත සිදු විය යුතුය.එම ධූරය හොබවන්නා වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ හා සමානය . ඔහුට රිසි සේ සමාජයේ  හැසිරිය නොහැක.මෙහි මූලික අංග දෙකකි .
එකින් එක ගෙන බලමු.

i .තම පුද්ගලික ජීවිතය කෙසේ ගත කල   යුතුද යන්න .
ii .තම රාජකාරි ජීවිතය කෙසේ ගත කල යුතුද යන්න .

             ''තාත්තේ අද අරෙහි යමු '' කී විට පුංචි පුතු කරට ගෙන එලි බැසීමට රටක අග්‍රවිනිශ්චය ධූරයට බැරිය.  තම දු දරුවන් , අඹුවන් තව දුරටත් ධූරය දරන්නාට අඹුවන් වත් දරුවන් වත් නොවේ.මහප්පලා , බාලම්මලා ඔහුට නැත.මහ මගදී හමු වූ පාසල් මිතුරෙක් හා  දොඩමලු වීමට නයිතිකව ( IME fault ) ඔහුට නොහැක .ගත කරන පුරා වසර 12 තෙක්ම එය මෙසේම විය යුතුය.කිසිදු අයුරකින් වෙනෙකුගෙන් තේ උගුරක් හෝ පරිහරණයට ඔහුට නොහැක.
ඒ තම පුද්ගලික ජීවිතයෙන් ඔහු කරණ කැප කිරීමය . 

              දෙවැන්න නම් රාජකාරීමය වශයෙන්  මගේ වේතනය ප්‍රමාණවත් නොවේ යයි හඬමින් වෙනත් අයවලුන් පසු පස යා යුතු නැත.තම වැටුප තමාට තීරණය කිරීමට හැක .ඒ අන් කිසිවක් නිසා නොව දෙවියන් වහන්සේව මනු ලොව තුල හිගන්නෙකු කර , අනෙකෙක් ඉදිරියේ දෙවියන් දණගස්සවා ගැනීමට හැකිනම් ඔහුගේ දේවත්වයෙන් මනු ලොවට  ඵලක් නොවන නිසාය.මෙහි අති මහත් අරුතක් අන්තර්ගත වුවත් චේදය මීට වඩා දික් කල නොහැක.ඒ  ඕනෑම කෙනෙක් දන්නා පරිදි පවතින ආර්ථික තත්වයන් මත පුද්ගලයෙකු වක්‍රව අඩපන කිරීමට වේතනයට  හැකි නිසාය.
             ඔහුට රාජකාරීමය වශයෙන් වෙනත් කිසිදු නිලයක් , තලයක් හා සුහදත්වයක් රාජකාරීමය අවශ්‍යතා සඳහා පැවැත්විය නොහැක. "අසවල් ගොණුව තත් දිනට ලබා දීම සඳහා කාරුණික වන්න " යනුවෙන් වෙනත් තනතුරක් මත යැපීමට ඔහුට අවශ්‍ය නැත .අග්‍ර විනිශ්චය ධූරය ලොව  සියල්ලට ඉහලින් පවත්නා නිළයයි.එහෙයින් ඔහුට රාජකාරීමය දැන හැඳිනුම් කම්ද නැත.
ඒ තම රාජකාරී ජීවිතයෙන් ඔහු කරන කැප කිරීමය .



               ඉහත  01.අනික් සිවිල් වැසියන් තමා ඉදිරියෙහි කෙසේ හැසිරිය යුතුද යන්න; හා නැවත සලකා බලමු. ඔහු මේ ලොව තනි පුද්ගලයෙකි; කිසිදු දෙයකින් ඔහු හා බැඳීමට කිසිවෙකුට බැරිය.ඔහුගේ දූ දරුවන්ට අසවලා මගේ  පියා , මව යැයි හඳුන්වා දීමට නොහැක.ඔහුගේ කාලාත්‍රයාට මේ මාගේ කාලාත්‍රයා යැයි හැඳින්වා දිය නොහැක. මේ කාරණය තේරුමට  සංකීර්ණ නම් පහත  උදාහරණය බලන්න ...

හිතන්න මගේ තාත්ත කොහේ හරි රටක අගවිනිසුරු කියල..
එයාගේ නම ( name ) AAA කියමු. මට දැන් AAA ගැන අයිති නැහැ..
එයා මගේ තාත්තත් නෙවේ..මට කොහේ වත් AAA වෙනුවෙන් පෙනී
ඉන්නත් බැහැ.කොටින්ම AAA කියලා කව්රුත් මගේ ජීවිතේ නැහැ.
ඒ උනාට මගේ තාත්ත ඉන්නවා, ඒත් එයා AAA නෙවේ..

ඒ පුද්ගලික ජීවිතය තුල ඔහු හා අයිතිවාසිකම් කීමට ඔහුගේ පවුලේ අයට ඇති හැකියාව හා නොහැකියාවයි.
 

හිතන්න දක්ෂ අවංක නිළධාරියෙක් ඉන්නවා , විශාල වශයෙන් රාජකාරීමය
ජීවිතයේදී හමුවෙනවා ; කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සොරකමකට චෝදනා ලබනවා .
එදාට චෝදනා ලත් තැනැත්තාට " මෙච්චර කල් ළඟ හිටපු මගේ අවංක කම
ගැන සර් දන්නවා නේද, මාව බේරලා දෙන්න" යනුවෙන් අගවිනිසුරු හමුවේ
පැවසිය නොහැක.

ඒ රාජකාරීමය ජීවිතය තුල ඔහු හා සාමාන්‍ය සිවිල් තනතුරු දරන්නෝ  හැසිරිය යුතු ආකාරයයි .



               එවන් අති සංකීර්ණ  කැප කිරීමක් මධ්‍යයේ මේ ධූරය දරන්නාට රාජකාරී කිරීමට සිදු වන්නේ මනස නිරවුල්ව , අතිශය නිරවුල්ව තබා ගනිමින් රටෙහි ඇති ප්‍රශ්න කෙරෙන ප්‍රශ්න කෙරෙහි බැලීමටය.වෙනත් කිසිදු දෙයකින් තොරව තීන්දුවක් ගෙන තම බලයෙන් මුදා හල යුතුය.ඒ  තම හස්තය මත ජීවත්වන ලක්ෂ 200 කගේ ජීවිතය සුරැකිය යුතු නිසාවෙනි ; ලක්ෂ 200 කට ඔහුගේ බලය බලාත්මක වන නිසාවෙනි.ඉඳීන් මෙවැනි ගරු කටයුතු , මනු ලොව දෙවියන් වැනි රජෙකුට තම ධූරයෙහි හිඳිනා විටදීම කිසියම් කෙනෙකු හූ කීමට පෙළඹේ නම් ඒ ගැන සොයා බැලිය යුතුය .මන්ද දෙවියන් වහන්සේට හු කීමට තරම් ආරෝවක් ඇති වන්නේ කිමද ?


01.තම පටු අරමුණක කටයුතු කරගැනීමට දෙවියන් ඉඩ නොදීමද?
02.වෙන දෙවියෙකු පත් කර ගැනීමට දැන් සිටින දෙවියා එළවීමට
03.දැන් සිටින දෙවියාට වඩා හොඳ දෙවියෙකු ගෙන්වා ගැනීමට
04.දෙවියාට මනු ලොව  එපා කරවීමටද?
05.ඔහු චුත කිරීමට
06.ඔහු චුත කර මනු ලොව දේවත්වය ලැබුමටද?
06.දෙවියා අඩපණ කර,දෙවියන් වත් කැමති නැති උවමනාවන් භාව්තීස්ම කර ගැනුමටද?
07.දෙවි  අතින් ගිළිහෙන දේවත්වයත් රාජ්‍යත්වයත් ලබා ගනුමටද?


  ඉහත සඳහන්  කාරණා කීපයක්  ගැන පමණක් මේ ලිපියෙහි දෙවැනි ලිපියට මත්තෙන්  සලකා
බලමු.

03.දැන් සිටින දෙවියාට වඩා හොඳ දෙවියෙකු ගෙන්වා ගැනීමට 
 මෙහි හොඳ දෙවියෙකු යනු කවරෙක්ද?
i.  එනම් එකිනෙකාගේ ඉල්ලීම් මත වෙනස් වන , එකිනෙකාගේ
සුහදත්වය මත වෙනස් වන සැමට එකක් නොවූ දේවත්වයද ?

02.වෙන දෙවියෙකු පත් කර ගැනීමට දැන් සිටින දෙවියා එළවීමට
  i.එවැනි දේවත්වයකින් කිනම් පුද්ගලයන් දේවාශිර්වාදය ලබාවීද ?
ii .දේව උදහසට ලක් වන්නන් හට කුමක් සිදු වේද ?     

 07.දෙවි  අතින් ගිළිහෙන දේවත්වයත් රාජ්‍යත්වයත් ලබා ගනුමටද?
i .එවැනි බලයකින් සිදු කිරීමට හැකි , එවැන්නක් නොමැතිව කල
නොහැකි කරුණු මොනවාද ?

මේ සියලු කාරණා ගැන පසු ලිපියකින් කතා කරන තෙක්
කරුණාකර දෙවියන්ට හු නොකියන්න ,
 හු කීමට ඉඩද නොතබන්න ..නොඑසේනම් ඔබට , අපට
දෙවියන් යැයි කියා

 මින් මත්තට යාමට , දණින් වැටීමට

 දෙවියෙකු හෝ ඉතුරු නොවණු ඇත! 

ප.ලි .කාලයක් මුළුල්ලේ එමින් සිටිනා ගමන් මග තේරුමට අපහසු නම් පහත
ලිපි කියවා නැවත මෙය කියවන්න
01.මීළඟ ජනාධිපති විය යුත්තේ කව්ද?විය හැක්කේ කව්ද ?(ලිපි කීපයක පළමු වැන්න)
02.වර්තමාන(2012 Dec)දේශපාලනය හා අඳ ගැහැණිය!

---

---

---

---